導讀：河北經(jīng)濟最發(fā)達是石家莊嗎？ 有多少姓氏是從山西大槐樹(shù)遷移出來(lái)的？

肯定地說(shuō)，目前唐山是河北第一經(jīng)濟強市！連續多年河北第一，是河北名副其實(shí)的經(jīng)濟中心！石家莊緊隨其后，為河北第二強市！

個(gè)人并不看好唐山，唐山雖然目前很強，但是唐山屬于偏科類(lèi)型，靠的就是自然資源，說(shuō)白了拿掉礦，有可能淪為第三梯隊！一個(gè)大城市必須是多元化發(fā)展的，科技制造跟唐山都不沾邊，教育也落后！山西煤老板都有錢(qián)，但沒(méi)聽(tīng)說(shuō)山西有強市，富有的只是那一小部分人！

有多少姓氏是從山西大槐樹(shù)遷移出來(lái)的？

正所謂落葉歸根，中國人大概是世界上最熱愛(ài)故土的民族了吧，也許是拜悠久的歷史所賜，中國人對于自己從何而來(lái)，十分感興趣。中國人“尋根問(wèn)祖”的情懷更是深刻印在每一個(gè)中國人心中。在近年來(lái)的華夏大地上“尋根熱”，更是掀起了一波波浪潮。

一旦提起尋根問(wèn)祖這個(gè)詞，永遠都繞不開(kāi)“山西洪洞大槐樹(shù)”這個(gè)地方。就連民間的歌謠中，人們世世代代都在傳唱著(zhù)“問(wèn)我祖先在何處？山西洪洞大槐樹(shù)?！?，那顆在洪洞矗立了2300多年的大槐樹(shù)，為何就成了人們尋根問(wèn)祖的根源？又有多少中國姓氏，是從山西大槐樹(shù)遷移出來(lái)的呢？

山西大槐樹(shù)

從山西大槐樹(shù)下走出來(lái)的這些先輩，他們大多數，其實(shí)并不是自愿離開(kāi)故土，而是在封建統治強制移民的大環(huán)境下被迫離鄉。元末明初，戰爭四起，燕趙魯豫等地，“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”。

之所以會(huì )形成這樣的慘象，一是因為戰爭，二是因為災荒，中原大地經(jīng)歷了戰亂之后，早已經(jīng)失去了往日繁華?？墒窃诋敃r(shí)的三晉大地上，卻是一片繁華的景象。根據史料記載，公元1381年，中原大地，也就是河南、河北，兩省的人口加起來(lái)不足400萬(wàn)，然而山西一地的人口卻有著(zhù)403萬(wàn)之多。

影視劇里的移民告示

山西大地東面由太行山作為屏障，西面又有呂梁山脈遮風(fēng)擋雨，再加上黃河環(huán)繞，天然閉塞的環(huán)境，使這片土地躲過(guò)了大規模戰亂。再加上那些年這片大地上風(fēng)調雨順，大批躲避戰亂的流民遷居于此，山西省居然在元朝末年成為了一個(gè)安居樂(lè )業(yè)的“世外桃源”，山西人口因此成為北方諸省之冠。

為了快速恢復全國人口和經(jīng)濟，明朝的締造者——明太祖朱元璋決定將山西大地上的富余百姓，遷徙到全國各處，從而加強北方各地人口數量，這個(gè)決定自然能夠極大加強國家對地方的統治，也利于迅速回復戰亂導致地方一片衰敗的地方經(jīng)濟。

當然，站在不同老百姓的立場(chǎng)上，正所謂故土難離，人們自然不愿意舍棄自己富足的生活和生長(cháng)多年的土地。然而，在封建社會(huì )，隨著(zhù)統治者一聲令下，無(wú)論是否愿意，此次的移民遷徙都勢在必行。

移民路線(xiàn)

為了保證能夠成功移民，明廷可以說(shuō)是用盡了辦法，當時(shí)明朝統治者頒布的移民條例是這樣的：四口之家只能留一人，六口留二人，八口留三人，一家人因此被拆的七零八落。

不僅如此，如果他們是同姓同宗者，在往外遷徙的時(shí)候，還不能遷于同一地。雖說(shuō)朝廷對于這些遷徙的人獎賞豐厚，準備也算竭盡全力，但是依然難以彌補他們背景離鄉所造成的身心摧殘。

尋根問(wèn)祖

這一場(chǎng)移民大遷徙，開(kāi)始于明洪武三年，直到永樂(lè )15年才基本結束，在這將近50年的時(shí)間里，大規模的移民次數達到了18次，遷徙之地遍布18個(gè)省，多達498個(gè)縣（市）。根據《明實(shí)錄》、《洪洞縣志》記載，移民的姓氏總共達到了882個(gè)之多。

但是在大槐樹(shù)的那座祭祖堂里，供櫥中所有記載的移民姓氏，一共達到了1230個(gè)，而且，有些姓氏詳細記錄了他們的遷徙方向，其目的， 就是為了方便這些后人，能夠再次回到他們的故土。

祭祖堂

據說(shuō)從山西大洪洞遷出去的移民，為了不忘記自己的根，他們每到一個(gè)地方，就會(huì )在房前屋后種下槐樹(shù)，以此來(lái)懷念自己離開(kāi)時(shí)的那個(gè)地方。

在民間還有這樣的傳說(shuō)：如果小指甲是兩瓣形狀，他們就是洪洞縣的后人；之所以會(huì )有這樣的說(shuō)法，是說(shuō)當時(shí)移民的人思鄉心切，押送他們的官兵，害怕這些人逃跑，便將他們的小拇指砍成兩半做標記，凡是從山西大槐樹(shù)出來(lái)的人，都保留著(zhù)這種特征。

“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”。這是一首流傳在華北地區、淮河流域很多地方的民間歌謠，一般唱完這首歌謠，還要脫襪默默地審視一下小腳趾。

位于山西省洪洞縣的大槐樹(shù)是一個(gè)有名的尋根之地，自在1991年4月洪洞縣政府舉辦了首次洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖節起，每年都有大型尋根祭祖活動(dòng)，規模之大，涉及18個(gè)省份，500個(gè)縣市的812個(gè)姓氏。

為什么大槐樹(shù)這個(gè)地方會(huì )成為一個(gè)尋根祭祖的地方呢？

那是因為在史料記載中,洪武初年到永樂(lè )十五年這五十余年間，山西省洪洞縣就一共組織了十八次大規模的移民活動(dòng)。這八次的移民活動(dòng)規模之大涉及18個(gè)省，500個(gè)縣市，812個(gè)姓氏。下圖是有族譜記錄的其中一百個(gè)主要的姓氏。

如此龐大的移民規模還得從政策出臺的原因提起：中原地區由于連年的天災人禍，比如說(shuō)水災、旱災、蝗災和各種規模的戰爭沖突，讓原本繁華的中原，變成了片片杳無(wú)人煙的荒地，使得百姓的生存都成困難，民不聊生，所以中原的百姓急需一個(gè)能屬于自己安生立命之地。

歷史上的山西，由于地形等因素，處于較少受到戰爭波及的地帶，成功地吸引了中原百姓大批地遷入山西，也因此，山西省成為了名副其實(shí)的人口流入大省。

到了明初，當江山漸趨安定，統治者抱著(zhù)平衡各地區和發(fā)展中原地區的想法，采納了有關(guān)官員移民的上奏。

那么，作為人口大省的山西，自然是首屈一指的人口流出地。

按照統治者的意圖，移民活動(dòng)能開(kāi)疆拓土，促進(jìn)各個(gè)地區的平衡發(fā)展，促進(jìn)全面的繁榮和穩定局面。但是，對于即將離開(kāi)自己家鄉土地的村民，尤其是受中國幾千年濃厚的落葉歸根思想影響的中國人而言，必須承受特別的痛苦代價(jià)，因此才有了后來(lái)的尋根祭祖活動(dòng)的開(kāi)展。

更甚者，當時(shí)的移民政策不近人情，苛刻到近乎泯滅人性。移民中若是同姓同宗的，不可以遷往同一個(gè)地方。如果一戶(hù)人家里有四口人，則留下一口人不遷；如果一戶(hù)有六口人，則留下兩口；如果一戶(hù)八口，就留下三口人……以此類(lèi)推。這種移民條件硬生生地拆解了一個(gè)完整的家庭，使得骨肉分離，痛不欲生。

平民百姓無(wú)法對抗官方意志，這樣的強制性遷移即便不愿面對，他們卻也無(wú)力反抗。

即將離別之際，親人們在大槐樹(shù)下痛哭流涕，并告誡和約定家人：若是以后不知家在何方，就以此大槐樹(shù)為標記，再慢慢地尋找。因此，對于遷移出去的人們而言，“大槐樹(shù)”是家的方向，家的象征，有著(zhù)歷來(lái)現實(shí)的濃厚感情。

當年大家一起約定的第一代地標大槐樹(shù)，已在后來(lái)清朝汾河發(fā)生的洪澇災害中3被沖毀。人們現在所看到的是與第一代大槐樹(shù)同根孳生的距今已有400年歷史的第二代以及第三代槐樹(shù)。

它們作為第一代大槐樹(shù)的后代繼承著(zhù)第一代古槐與人們的約定，向這812個(gè)姓氏的子孫后代指引著(zhù)回家的道路。所以，“大槐樹(shù)”也就理所當然地成為了京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省找尋“根”所在的源頭。

從這大槐樹(shù)中流放出來(lái)的812個(gè)姓氏? ??人們在歷史上所起的作用無(wú)疑非常重要，客觀(guān)的說(shuō)，他們促進(jìn)了我國南北方和東西方地區的交流，加強了后世民族大團結的局面，為各種無(wú)腦“地域黑”提供了一堵堅實(shí)的防衛墻，他們的貢獻值得被尊敬。

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